千里共嬋娟但愿人長(zhǎng)久的全詩(shī)是什么？唐代詩(shī)人蘇軾的經(jīng)典詩(shī)作分析！

“千里共嬋娟，但愿人長(zhǎng)久”是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的名句，這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人的思念和對(duì)美好生活的祝愿。這首詩(shī)是蘇軾在宋代創(chuàng)作的，而非唐代，但因其藝術(shù)價(jià)值和情感深度，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。全詩(shī)如下：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”這首詩(shī)通過(guò)對(duì)月亮的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生無(wú)常的感慨以及對(duì)親人的深切思念，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。

蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的創(chuàng)作背景

蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》創(chuàng)作于宋神宗熙寧九年（1076年）的中秋節(jié)。當(dāng)時(shí)，蘇軾因政治原因被貶謫到密州（今山東諸城），與弟弟蘇轍分隔兩地。在中秋之夜，蘇軾望月思親，寫下了這首傳世之作。詩(shī)中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”正是他對(duì)弟弟的深情祝愿，希望即使相隔千里，也能共享這美好的月光。這首詩(shī)不僅表達(dá)了個(gè)人的情感，也反映了宋代文人在政治動(dòng)蕩中的無(wú)奈與對(duì)親情的珍視。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的藝術(shù)特色

蘇軾的這首詞以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的情感表達(dá)而著稱。首先，詩(shī)中的意象豐富，如“明月”“青天”“宮闕”“瓊樓玉宇”等，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宇宙和人生的思考。其次，詩(shī)詞的語(yǔ)言優(yōu)美而富有節(jié)奏感，如“起舞弄清影，何似在人間”等句，既有音律之美，又飽含哲理。此外，詩(shī)中還運(yùn)用了對(duì)比手法，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，將人生的無(wú)常與自然的變化相對(duì)比，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。最后，詩(shī)人通過(guò)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這一名句，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往和對(duì)親情的珍視，使其成為千古傳誦的經(jīng)典。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的文化影響

蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》不僅在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)了重要地位，還對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作和文化傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這首詩(shī)被廣泛傳誦，成為中秋節(jié)文化的重要組成部分。每逢中秋佳節(jié)，人們常常引用“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”來(lái)表達(dá)對(duì)親人的思念和對(duì)美好生活的祝愿。此外，這首詩(shī)還被多次改編為歌曲、舞蹈和戲劇，進(jìn)一步擴(kuò)大了其影響力。在現(xiàn)代社會(huì)，蘇軾的這首詞依然具有強(qiáng)大的生命力，成為中華文化的重要符號(hào)之一。

如何欣賞蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

欣賞蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，可以從以下幾個(gè)方面入手：首先，要理解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，了解蘇軾在寫這首詩(shī)時(shí)的處境和情感。其次，要品味詩(shī)歌中的意象和語(yǔ)言，感受詩(shī)人對(duì)宇宙和人生的深刻思考。再次，要體會(huì)詩(shī)中的情感表達(dá)，特別是對(duì)親情和美好生活的向往。最后，可以結(jié)合現(xiàn)代生活，思考這首詩(shī)在當(dāng)代的意義和價(jià)值。通過(guò)多角度的欣賞，我們可以更深入地理解蘇軾的這首經(jīng)典之作，并從中獲得情感的共鳴和人生的啟示。